March, 2020 | Berita Seni Sastra Terbaik Dunia

Seni Sastra Yang Ada di Negara Australia

Posted on March 12, 2020January 19, 2022 by Gavin Day

Seni Sastra Yang Ada di Negara Australia – Pengembangan layanan perpustakaan setelah Perang Dunia I difasilitasi oleh subsidi negara kepada pemerintah daerah. Pembentukan sekolah perpustakaan oleh Perpustakaan Nasional Australia, Perpustakaan New South Wales, dan Perpustakaan Negara Bagian Victoria telah meningkatkan tingkat pelatihan profesional para pustakawan.

Perpustakaan Nasional Australia di Canberra berfungsi sebagai perpustakaan negara, perpustakaan parlemen federal, dan perpustakaan penyimpanan hak cipta nasional. Pada awal 1990-an kepemilikannya melebihi 4,5 juta volume. Ini memiliki koleksi ekstensif Australiana dan bahan penelitian umum, dan menyediakan layanan bibliografi dan referensi ke departemen pemerintah federal. Perpustakaan Negara Bagian New South Wales (1826) adalah yang tertua dan terbesar dari perpustakaan umum negara bagian dan berisi koleksi Australia yang terkenal. Perpustakaan Negara Bagian Victoria (1854) termasuk koleksi lukisan, musik, dan seni pertunjukan. Semua negara bagian mengelola perpustakaan umum yang, pada dasarnya, perpustakaan referensi negara bagian. Daerah pedesaan telah dilayani dengan baik dengan standar internasional, kecuali di lokasi yang paling terpencil. Namun, resesi ekonomi yang dimulai pada akhir 1980-an menyebabkan pemotongan belanja negara yang mengurangi banyak layanan pedesaan. Setiap parlemen negara dilayani oleh perpustakaan, dan koleksi penelitian penting disimpan di berbagai perpustakaan universitas. Perpustakaan ilmiah utama dijalankan oleh Commonwealth Scientific and Industrial Research Organization (CSIRO). Perpustakaan khusus yang penting dikelola oleh keprihatinan industri dan oleh departemen pemerintah nasional dan negara bagian. idn play

Australia memiliki beragam museum. Australian Museum (didirikan 1827), di Sydney, menampilkan koleksi sejarah alam dan antropologi yang terkenal. Museum Bahari Nasional (1985) juga berada di Sydney. Galeri Nasional Victoria (1859) di Melbourne memiliki pameran lukisan Eropa dan Australia yang sangat baik, seperti halnya Galeri Seni New South Wales (1874) di Sydney, Galeri Seni Queensland (1895) di Brisbane, Galeri Seni Australia Selatan (1881) di Adelaide, dan Galeri Seni Australia Barat (1895) di Perth. Yang juga perlu diperhatikan adalah Museum Seni dan Ilmu Pengetahuan Terapan (1880) dan Museum Barang Antik Nicholson (1860), keduanya di Sydney; Queensland Herbarium (1874); Museum dan Galeri Seni Tasmania (1852) di Hobart; dan Museum Victoria di Melbourne, menggabungkan bekas Museum Nasional Victoria (1854) dan Museum Sains Victoria (1870). Botanic Gardens Melbourne yang terkenal memiliki National Herbarium, pusat penelitian dengan spesimen dan dokumen yang berasal dari pertengahan abad ke-19. Galeri Nasional Australia dibuka di Canberra pada tahun 1982, dan ibukota federal juga akan menjadi situs museum nasional baru, yang dijadwalkan dibuka pada tahun 2001.

Aborigin Australia memiliki tradisi lisan yang kaya. Itu tidak hanya mencakup mitologi sakral, tetapi juga kisah dan kisah biasa beberapa sejarah lisan, atau dianggap demikian. Sejumlah cerita ada dalam beberapa versi; versi yang digunakan tergantung pada situasi dan pendongeng.

Jauh sebelum kedatangan orang Eropa, orang Aborigin telah mengembangkan bentuk seni yang unik dan sangat khas, biasanya dikaitkan dengan ritual sakral. Lukisan pasir, batu, dan gua dan ukiran kayu dan bahan lainnya tersebar luas. Lukisan kulit pohon oker sebagian besar terkait dengan Arnhem Land; gaya barat Arnhem Land sangat naturalistik, menunjukkan tokoh-tokoh dengan latar belakang terbuka. Hiasan tubuh juga digunakan; lukisan tubuh ritual Australia tengah sangat rumit.

Nilai lukisan awal oleh imigran Eropa terutama terletak pada pentingnya sebagai catatan penyelesaian negara. Tidak sampai tahun 1880-an, generasi pertama seniman kulit putih Australia, yang tidak terhalang oleh pembatasan disiplin Eropa, menangkap pemandangan Australia yang unik, cahayanya, dan warna atmosfernya. Itu termasuk Tom Roberts, Frederick McCubbin, dan Sir Arthur Streeton. Dari awal 1940-an karya seniman Australia mencerminkan transisi bertahap dari sekolah tradisional yang diterima secara umum ke gaya modern. Pelukis Australia abad ke-20 termasuk Sir William Dobell, yang dikenal karena potretnya; Sir George Russell Drysdale, terkenal karena penggambaran penduduk terpencil di pedalaman negeri ini; dan Frederick Ronald Williams, yang bentang alam dan bentang lautnya terkenal karena kualitas cahaya mereka. Karya Sir Sidney Nolan, berdasarkan tema yang berasal dari sejarah dan cerita rakyat Australia, telah mencapai kemasyhuran dunia, seperti halnya karya Brett Whiteley dan Arthur Boyd. Seniman Aborigin, menggambar pada gaya dan tema tradisional, telah menemukan khalayak reseptif di Eropa dan Amerika Utara dalam beberapa tahun terakhir. (Lihat Seni Aborigin; Seni dan Arsitektur Australia.) Musik tertua di Australia adalah musik Aborigin. Musik memainkan peran sentral dalam kehidupan sosial dan sakral mereka. Selama pertemuan sosial yang disebut corroborees, bernyanyi dan menari menyediakan bentuk hiburan utama. Dalam upacara sakral, lagu berfungsi sebagai penghubung vital dengan alam arwah Dreamtime yang membentuk bumi dan menciptakan semua makhluk hidup di atasnya. Lagu-lagu ini, dinyanyikan dalam upacara sakral, memastikan kelangsungan hidup dan perbanyakan semua kehidupan tumbuhan dan hewan. Di utara Australia, iringan disediakan oleh didgeridoo dan dengan tongkat bertepuk tangan. Di wilayah selatan dan tengah, bumerang atau pentungan digunakan untuk memberikan irama ritme, sementara di Australia tenggara, perempuan menggunakan pembalut kulit. Nada dan irama bervariasi dari satu daerah ke daerah lain. Sejarah musik berbasis Eropa di Australia dimulai dengan pemukim Inggris di negara itu, yang berpengaruh dalam memulai konser publik. Saat ini, setiap kota besar memiliki orkestra simfoni, yang berafiliasi dengan Australian Broadcasting Corporation. Seniman dan konduktor yang terhormat dari banyak negara secara teratur berkeliling Australia. Australia telah memberikan kontribusi penting kepada dunia musik melalui sopran Nellie Melba dan Dame Joan Sutherland, komposer-pianis Percy Grainger, dan komposer Arthur Benjamin, John Antill, Peggy Glanville-Hicks, dan Peter Joshua Sculthorpe. Balet klasik dibawa ke Australia oleh penari kelahiran asli dan koreografer Sir Robert Helpmann, yang merupakan salah satu pendiri Perusahaan Balet Australia.

Ada industri film Australia yang semarak selama era “sunyi”, yang melayani pasar domestik dan memberi Errol Flynn rasa akting layar pertamanya. Namun, datangnya suara, dengan biaya terkait, depresi ekonomi, dan meningkatnya persaingan dari industri AS, telah membawa penurunannya pada 1930-an. Pembuatan film kemudian menjadi kegiatan utama negara, berdasarkan produksi film dokumenter dan propaganda. Unit Film Commonwealth Australia (didirikan tahun 1958), bagaimanapun, terbukti menjadi tempat pelatihan yang penting bagi para pembuat film yang, didukung oleh dana negara, muncul pada tahun 1970-an untuk menghadirkan kebangkitan film fitur Australia. Mereka termasuk sutradara seperti Peter Weir, yang pikniknya di Hanging Rock (1975) adalah salah satu film pertama dari generasi baru yang mengumpulkan penonton internasional.

Sejak tahun 1970-an film-film Australia telah terbukti sangat sukses, baik di dalam maupun luar negeri. Mereka termasuk seri George Miller Mad Max (1978, 1981, 1985) yang membuat bintang Hollywood papan atas Mel Gibson; film Mad Max pertama, juga merupakan fitur Australia pertama yang mendapatkan rilis utama di Amerika Serikat. Crocodile Dundee (Peter Faiman; 1985) juga merupakan hit besar di Amerika Serikat. Keberhasilan yang lebih baru termasuk; Strictly Ballroom (Baz Lurhmann; 1991), dirilis secara internasional pada tahun 1992; dan Muriel’s Wedding (PJ Hogan; 1993) dan The Adventures of Priscilla Queen of the Desert (Stephen Elliot; 1993), keduanya dirilis secara internasional pada tahun 1995. Selain Errol Flynn dan Mel Gibson, aktor Australia yang telah memperoleh kesuksesan Hollywood termasuk Judy Davis, dan Nicole Kidman.

Awal Seni Sastra Yang Terdapat Di Amerika

Posted on March 12, 2020January 19, 2022 by Gavin Day

Awal Seni Sastra Yang Terdapat Di Amerika – Budaya asli dari Amerika memiliki sejarah seni sastra yang sangat banyak. Buku-buku Maya sejak abad ke-5 diketahui dan dipertanyakan bahwa Maya mulai menulis segala sesuatu berabad-abad sebelumnya. Saat dilihat melalui kacamata sastra Eropa, sastra Amerika Serikat dimulai pada awal abad ke-17 dan 18 ditandaia dengan kedatangan orang-orang Eropa, percakapan bahasa Inggris yang dimulai kemudian menjadi Amerika Serikat.

Sejarah sastra Amerika ini dimulai dengan kedatangan orang-orang Eropa berbahasa Inggris yang kemudian menjadi Amerika Serikat. Mula-mula sastra Amerika secara alami adalah sastra kolonial, oleh penulis yang berkebangsaan Inggris dan yang berpikir dan menulis seperti itu. John Smith, seorang prajurit kekayaan, dikreditkan dengan memprakarsai sastra Amerika. Buku-buku utamanya termasuk A True Relation of Virginia (1608) dan The Generall Historie of Virginia, New England, dan Summer Isles (1624). Meskipun buku-buku ini sering memuliakan penulisnya, mereka dengan penuh semangat ditulis untuk menjelaskan kesempatan menjajah orang Inggris. Pada waktunya, masing-masing koloni digambarkan dengan cara yang sama: Uraian Singkat Daniel Denton tentang New York (1670), Laporan Singkat William Penn dari Provinsi Pennsylvania (1682), dan Thomas Ashe’s Carolina (1682) hanyalah beberapa dari banyak karya yang memuji Amerika sebagai tanah janji ekonomi. idnplay

Para penulis seperti itu mengakui kesetiaan Inggris, tetapi yang lain menekankan perbedaan pendapat yang mendorong para penjajah untuk meninggalkan tanah air mereka. Sikap sebagian besar penulis dengan penuh kegembiraan dikemukakan oleh Nathaniel Ward dari Massachusetts Bay dalam The Simple Cobler of Aggawam di Amerika (1647). Ward dengan lucu membela status quo dan mencerca para penjajah yang mensponsori gagasan-gagasan baru. Berbagai bantahan terhadap pandangan konservatif seperti itu diterbitkan. Belakangan, pembela cita-cita teokratis adalah Meningkatkan Mather dan putranya Cotton. Sejarah William Plymouth tentang Perkebunan Plymouth (hingga 1646) menunjukkan bagaimana para peziarah Separatisnya benar-benar putus dengan Anglikan. Yang bahkan lebih radikal daripada Bradford adalah Roger Williams, yang, dalam serangkaian pamflet yang kontroversial, menganjurkan tidak hanya pemisahan gereja dan negara, tetapi juga pemberian kekuasaan pada orang-orang dan toleransi berbagai kepercayaan agama.

Puisi yang buruk ini tetapi popular di kalangan masyarakat muncul di Bay Mazmur Book of 1640 dan dalam rangkuman Michael Wigglesworth dalam sajak doggerel dari kepercayaan Calvinistic, The Day of Doom (1662). Ada beberapa puisi, setidaknya, dari tatanan yang lebih tinggi. Anne Bradstreet dari Massachusetts menulis beberapa lirik yang diterbitkan dalam The Tenth Muse Lately Sprung Up in America (1650), yang dengan menyentuh hati menyampaikan perasaannya mengenai agama dan keluarganya. Peringkat yang masih lebih tinggi oleh para kritikus modern adalah seorang penyair yang karyanya tidak ditemukan dan diterbitkan sampai 1939: Edward Taylor, seorang menteri kelahiran dan dokter kelahiran Inggris yang tinggal di Boston dan Westfield, Massachusetts. Kurang tersentuh oleh kesuraman daripada Puritan yang khas, Taylor menulis lirik yang menunjukkan kegembiraannya pada kepercayaan dan pengalaman Kristen.

Semua tulisan Amerika abad ke-17 sama dengan tulisan Inggris pada periode yang sama. Mathers dan Roger Williams menulis prosa berhiaskan permata yang khas pada masa itu. Gaya puitis Anne Bradstreet berasal dari garis panjang penyair Inggris, termasuk Spenser dan Sidney, sementara Taylor dalam tradisi penyair Metafisika seperti George Herbert dan John Donne.

Di Amerika pada tahun-tahun awal abad ke-18, beberapa penulis, seperti Cotton Mather, meneruskan tradisi yang lebih tua. Sejarah dan biografinya yang sangat besar tentang Puritan New England, Magnalia Christi Americana, pada 1702, dan Manuductio ad Ministerium yang penuh semangat, atau perkenalan dengan kementerian, pada 1726, merupakan pembelaan terhadap keyakinan puritan puritan. Jonathan Edwards, penggagas Kebangkitan Besar, kebangunan rohani yang menggerakkan pantai timur selama bertahun-tahun, dengan fasih membela kepercayaannya yang membara pada doktrin Calvinistic konsep bahwa manusia, yang dilahirkan dengan bejat yang total, dapat mencapai kebajikan dan keselamatan hanya melalui rahmat Tuhan dalam khotbahnya yang kuat dan terutama dalam risalah filosofis Freedom of Will (1754). Dia mendukung klaimnya dengan menghubungkannya dengan sistem metafisik yang kompleks dan dengan menalar dengan cerdas dalam prosa yang jelas dan sering indah.

Tapi Mather dan Edwards membela tujuan yang hancur. Para menteri Inggris Baru yang liberal seperti John Wise dan Jonathan Mayhew bergerak ke arah agama yang kurang kaku. Samuel Sewall mengumumkan perubahan-perubahan lain dalam buku hariannya yang lucu, yang mencakup tahun 1673-1729. Meskipun sangat religius, ia menunjukkan dalam catatan harian bagaimana kehidupan komersial di New England menggantikan Puritanisme yang kaku dengan sikap yang lebih duniawi. Di Selatan, William Byrd dari Virginia, seorang pemilik perkebunan aristokrat, sangat kontras dengan para pendahulu yang muram. Catatan perjalanan survei pada tahun 1728, The History of the Dividing Line, dan catatannya tentang kunjungan ke properti perbatasannya pada tahun 1733, Perjalanan ke Tanah Eden, adalah karya utamanya.

Kunci Revolusi Amerika menekankan perbedaan yang telah tumbuh antara konsep politik Amerika dan Inggris. Ketika para penjajah pindah ke keyakinan bahwa pemberontakan tidak dapat dihindari, berjuang dalam perang yang pahit, dan bekerja untuk menemukan pemerintahan negara yang baru, mereka dipengaruhi oleh sejumlah penulis politik yang sangat efektif, seperti Samuel Adams dan John Dickinson, keduanya disukai para penjajah, dan loyalis Joseph Galloway. Tetapi ada dua sosok yang menjulang di atas ini Benjamin Franklin dan Thomas Paine.

Franklin, lahir pada tahun 1706, telah mulai menerbitkan tulisannya di surat kabar saudara lelakinya, New England Courant, pada awal 1722. Surat kabar ini memperjuangkan penyebab lelaki “Apron Kulit” dan petani dan mengajukan banding dengan menggunakan bahasa yang mudah dipahami dan argumen praktis. Gagasan bahwa akal sehat adalah panduan yang baik jelas dalam almanak Poor Richard yang populer, yang diedit Franklin antara 1732 dan 1757 dan diisi dengan kata-kata bijak dan cerdas yang konon ditulis oleh Richard Saunders yang tidak berpendidikan tetapi berpengalaman, dan dalam Autobiografi penulis, ditulis antara 1771 dan 1788, catatan kebangkitannya dari keadaan sederhana yang menawarkan saran bijak duniawi untuk kesuksesan masa depan.

Budaya yang dicapai sendiri Franklin, dalam dan luas, memberikan substansi dan keterampilan untuk berbagai artikel, pamflet, dan laporan yang ia tulis mengenai perselisihan dengan Inggris Raya, banyak di antaranya sangat efektif dalam menyatakan dan membentuk penyebab penjajah.

Thomas Paine pergi dari Inggris asalnya ke Philadelphia dan menjadi editor majalah dan kemudian, sekitar 14 bulan kemudian, propagandis paling efektif untuk tujuan kolonial. Pamflet Common Sense (Januari 1776) melakukan banyak hal untuk mempengaruhi para penjajah untuk mendeklarasikan kemerdekaan mereka. Koran-koran American Crisis (Desember 1776 – Desember 1783) mendorong orang Amerika untuk berjuang melalui tahun-tahun paling gelap dari perang. Berdasarkan keyakinan deistik sederhana Paine, mereka menunjukkan konflik sebagai melodrama yang menggerakkan hati dengan para penjajah malaikat melawan kekuatan jahat. Gambar putih dan hitam seperti itu adalah propaganda yang sangat efektif. Alasan lain untuk kesuksesan Paine adalah semangat puitisnya, yang menemukan ekspresi dalam kata-kata dan frase yang bersemangat untuk diingat dan dikutip.